Le rythme généralement sans effort de ma vie - et de ma pratique de yoga - paraissans pour se déplacer à la fin de la vingtaine. À l'âge de 29 ans, en passant par un divorce douloureux, j'ai été contraint de faire une nouvelle maison pour moi et ma fille de 18 mois (notre maison était en forclusion, car j'étais l'une des nombreuses crises hypothécaires de la grande hypothèque de 2008). Je ne me sentais plus soutenu par mes pratiques quotidiennes d'asana et de pranayama. Pour la première fois, mes sens semblaient assombri et ternes. Au lieu de venir au Mat Care et sans douleur, je me suis retrouvé submergé par l'activité dans mon esprit et le découragement dans mon cœur - et j'ai été distrait par une fatigue et une douleur inconnues.
Rentrer à la maison en yoga Ashtanga
Heureusement, le destin m'a guidé directement sur mon tapis. J'enseignais déjà le yoga depuis près d'une décennie à ce stade, et j'avais été exposé à Ashtanga Yoga à plusieurs reprises. Mais après avoir été fortement influencé contre lui par l'un de mes professeurs les plus aimés, j'avais réagi avec l'aversion et le jugement. Pourtant, à ce moment particulier de ma vie, cette pratique était comme à la maison. J'ai apprécié le calme. J'ai été apaisé par le rythme uniforme. Je me suis senti soutenu par la structure détaillée.
Dans ce système, vous utilisez votre souffle pour relier les postures dans un ordre précis, et vous utilisez votre regard pour reposer votre attention dans un endroit spécifique. Avec la pratique quotidienne, j'ai réalisé très rapidement que la pratique des asana ne concerne pas tant les différentes postures qui vont et viennent, mais plutôt comment nous utilisons notre respiration uniforme et constante et constante pour rester engagé dans l'action et maintenir la concentration. Lorsque nous pratiquons de cette manière, nous pouvons saluer plus de manière productive la légère anxiété qui apparaît souvent lorsque nous essayons de nouvelles choses et stimulantes - en apprenant finalement à observer et à répondre plutôt que de juger et de réagir.
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Bien sûr, cela est plus facile à dire qu'à faire. Nos corps peuvent nous distraire avec des maux, des douleurs et des envies; Notre respiration peut être superficielle, erratique et laborieuse. Et nos esprits sont généralement sauvages de pensées - qui sautent partout - et souvent criblées de peur. Comment pouvez-vous simplement passer à la pratique et stabiliser votre souffle et votre esprit, peu importe ce que vous ressentez ou ce qui s'est passé ce jour-là?
Lorsque mon incapacité à me concentrer et ma tendance à la distraction est devenue trop profonde, j'ai réalisé que je devais sortir de ma tête. Au lieu de suivre le mouvement de mon esprit, j'ai attiré mon attention sur mes sens.
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Appuyant sur la puissance des tapas
Dans le Yoga Sutra, Patanjali explique que la clé de la purification mentale est des tapas - un effort discipliné, qui produit une chaleur nettoyante. Lorsque l'esprit et le corps sont purifiés à travers des tapas, le cœur est libre de briller.
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Les tapas sont notre volonté d'utiliser le corps, le souffle et l'esprit pour commencer un processus non liant - pour faire un feu sacrificiel de nous-mêmes.
Les tapas sont notre volonté d'utiliser le corps, le souffle et l'esprit pour commencer un processus non liant - pour faire un feu sacrificiel de nous-mêmes. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Les asana (liées à notre sens du toucher) sont conçues pour nous adoucir et nous aider à libérer la peur, la douleur et le doute. Dans ce système, nous sommes encouragés à rester immobiles, sans agacer, pour la durée de la posture. Cette résistance à l'agitation nécessite une pensée et un effort continu et crée de la chaleur. Nous respirons par le nez, avec le son, dans l'intégralité de la cage thoracique, de la poitrine et du dos, tandis que la bouche reste fermée. Cette respiration structurée, même respiratoire (liée à notre sens du son, de l'odeur et du goût), nécessite également une pensée et des efforts et ajoute au feu que nous construisons. Le souffle est un rappel constant que les choses viennent et les choses vont, et la résistance à cela est futile.
Notre sens de la vue dans le yoga est soutenu et renforcé par le regard. Nous sommes encouragés à reposer doucement nos yeux, en un seul endroit, pour aider à concentrer l'esprit. Alors que nous aidons nos organes sensoriels à se concentrer, nous brûlons la distraction et devenons plus sensibles et plus sensibles. Cela a un effet sur notre relation avec le monde. Nous commençons à cultiver un discernement qui contribuera à faire avancer nos activités spirituelles à travers de meilleurs choix.
C'était la structure claire de la pratique de l'Ashtanga; le but explicite et immédiat de cultiver une chaleur profonde et purifiante; Et une instruction claire pour diriger consciemment tous mes sens à être présents qui étaient les plus libératrices alors que je relevais des défis de la fin de la vingtaine.
Briner la distraction et devenir plus sensible et plus sensible a un effet sur notre relation avec le monde.
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La chaleur que j'ai cultivée a apporté une souplesse jeune à mon corps. Tous les détails et le soutien ont permis de se libérer de la lourdeur de mon esprit. Le soulagement que j'ai reçu sur le tapis a permis un retour sans effort à ma jouissance de textes sacrés, de pranayama, de chants et de pratiques de méditation. Très peu de temps après, comme c'est toujours le chemin, les nuages sombres sont passés, et je me suis retrouvé plus approfondi de la raison pour laquelle nous prenons le temps de pratiquer chaque jour - pour nous rendre de plus en plus réceptifs aux dons divins tout autour et en nous.
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