Un matin, mon enfant de cinq ans avait du mal à se préparer pour l'école. Elle a refusé de sortir du lit et a été profondément bouleversée dans la façon dont seuls les petits enfants peuvent être, criant à propos de quelque chose que j'ai jugé insignifiant. Peut-être que je lui avais préparé un déjeuner qu'elle n'aimait pas ou j'ai aidé son petit frère avant de lui faire un câlin du matin. Elle était probablement juste fatiguée et avait du mal à auto-réguler. C’est beaucoup à demander un enfant de cinq ans!
Je suis resté calme pendant un bon moment, mais ensuite, comme cela arrive parfois, j'ai perdu mon sang-froid. Bien sûr, je suis un pratiquant de yoga, donc ce que j'ai crié, c'est que vous avez la capacité de contrôler votre réaction aux choses!
L'ironie de moi étant incapable de contrôler ma propre réaction et de crier littéralement cela à mon enfant était si hilarante que je devais rire de moi-même. Cela nous a retirés de notre funk et nous avons pu continuer notre journée.
À ce moment-là, ma fille m'a vu comme une personne imparfaite et imparfaite ainsi que quelqu'un qui peut rire de ses erreurs. Autant que je veux imiter les qualités de compassion, de gentillesse et de responsabilité, je veux aussi montrer à ma fille qu'il est normal de gâcher parfois. Être capable d'être gentil avec nous-mêmes lorsque nous faisons des erreurs nous permet de faire de même pour les autres. C'est ce que signifie mener une vie d'humilité.
Qu'est-ce que l'humilité exactement?
L'humilité n'est pas quelque chose qui peut être appris en lisant un livre, en prenant un atelier, en faisant défiler les médias sociaux ou en participant à une formation des enseignants. C’est une façon d’être, une qualité que nous portons avec nous qui colore la façon dont nous nous déplacons dans le monde.
Certains d’entre nous viennent de cultures dans lesquelles l’humilité envers nos enseignants et nos anciens semble innée car elle a été modélisée pour nous dès la naissance. Tant que nous pouvons maintenir notre agence et notre intégrité au sein de ces dynamiques sociales, c'est un cadeau.
Pour ceux d'entre nous qui ne nagent pas dans ces eaux culturelles, l'humilité peut être cultivée d'autres manières. Nous pouvons nous placer dans des situations inconnues dans lesquelles nous ne savons pas beaucoup avec ce que nous appelons l'esprit d'un débutant, une orientation dans laquelle nous acceptons que nous sommes nouveaux dans quelque chose. Nous comprenons que nous partons de zéro, donc notre rôle est simplement d'observer et d'apprendre.
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La plupart d'entre nous sont dans cette position lorsque nous commençons une pratique de yoga. Nous commençons à ne pas savoir comment respirer correctement, à entrer dans des postures avec soin ou à calmer l'esprit. Au fil du temps, et j'espère que sous la direction d'un enseignant qualifié, nous accumuons l'expérience et la sagesse.
Humilité dans la pratique
Une certaine humilité est nécessaire pour nous, en tant qu'étudiants, pour pouvoir recevoir les enseignements. Si nos egos sont sur le siège avant, nous avons tendance à prendre des commentaires constructifs personnellement et à entraver notre propre transformation. Afin de rester ouverts et humbles, nous devons être en mesure de croire que nos enseignants ont également mis leurs egos de côté.
À un moment donné, si nous nous sentons appelés à partager la pratique du yoga avec les autres, nous redevons les débutants à mesure que nous apprenons à enseigner. C’est au cours de ces premiers stades d’apprentissage à enseigner le yoga que beaucoup de gens perdent leur humilité.
Il y a un phénomène psychologique appelé le Effet de plongée , dans lequel ceux qui connaissent un peu quelque chose pensent qu'ils savent beaucoup. À l'inverse, ceux qui sont des experts dans un domaine ont tendance à sous-estimer leurs connaissances, ou plutôt, ils comprennent simplement combien il reste à apprendre.
J'ai vu ce phénomène se dérouler plusieurs fois. Il n'y a pas longtemps, un nouvel étudiant a commencé à assister à notre Shala. Elle était récemment diplômée d'une formation de professeur de yoga et avait enseigné des cours dans un autre studio. Elle est venue vers nous parce qu'elle voulait construire une pratique dédiée d'Ashtanga Yoga.
Elle était physiquement capable mais a eu un peu de difficulté avec l'approche de style Mysore, dans laquelle nous enseignons aux étudiants individuels une séquence de postures définie qu'ils mémorisent. La séquence peut être adaptée en fonction des besoins de tout étudiant et changera avec l'élève au fil du temps, mais l'idée est de devenir suffisamment à l'aise avec la séquence qu'elle s'intègre dans le corps et dans le système nerveux.
This student asked us specific questions about how to point her foot and other minute details. I sensed that her questions came not from a genuine desire to learn, but were meant to demonstrate to us that she knew what she was doing. If she had come to class regularly with a genuine desire to learn, she would have picked up the practice quickly. Instead, her attendance became sporadic and then stopped entirely.
Un autre étudiant, quelqu'un qui pratiquait et enseignait un style de yoga différent depuis des années, est venu nous voir il y a quelques mois, voulant apprendre à affronter au milieu de la pièce. Nous l'avons commencé comme tout autre nouvel étudiant, avec Surya Namaskar et des instructions sur la façon de respirer correctement et doucement les bandhas.
Le souffle et les bandhas sont au cœur de notre pratique, facilitant un corps et un esprit stables et ouverts. Commencer y est essentiel. Se concentrer sur la respiration et les bandhas construisent également une base solide, ce qui permettra finalement aux étudiants de travailler à des postures physiquement exigeantes, y compris la pointe. Au cours de sa première semaine, cet élève nous a fait savoir qu'elle pensait qu'elle n'attirait pas assez d'attention et a fini par partir.
Les enseignants expérimentés ne sont pas à l'abri d'un manque d'humilité. Les enseignants qui dirigent de grandes classes et des ateliers se placent parfois sur des socles littéraux. C'est peut-être un moyen de permettre aux élèves de les voir, mais cela perpétue également une dynamique de pouvoir. J'ai également entendu parler de professeurs populaires refusant de dialoguer avec les étudiants lors d'ateliers qu'ils dirigent, parfois en se distrayant avec leurs téléphones.
There are some teachers have learned how to display humility without actually integrating it. They may bow to an altar before class starts but then leave the room afterward and speak down to their students and fellow teachers. Or they may deflect positive feedback in front of a crowd as a show of false modesty but then search for that affirmation in the comments section of a social media post.
Que nous enseignions à un stade rempli d'étudiants dévoués ou à une poignée de nouveaux étudiants dans un centre communautaire, nous devons nous demander pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Enseignons-nous pour accumuler des abonnés et accumuler des parrainages? Honorons-nous les expériences intérieures des personnes avec lesquelles nous travaillons et nous engageons dans un processus de croissance personnelle?
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Comment nous apprenons l'humilité
Des années d'expérience en tant que mère, enseignante et chef m'ont appris que la véritable humilité consiste à abandonner le perfectionnisme. Ce n'est pas une performance.
Chez notre Shala, nous ne sommes pas très soucieux d'essayer de faire en sorte que les gens restent s'ils ne se sentent pas alignés sur ce que nous faisons et comment nous pratiquons. Nous considérons l'enseignement du yoga comme un acte de service. Stable dans notre sens de soi et la compréhension qu'aucun de nous n'est si spécial, nous restons humbles. La vie devient donc notre professeur. Nous faisons des erreurs, nous corrigeons, réalignons, puis tombons à nouveau. C'est l'une des raisons pour lesquelles il est impératif que les professeurs de yoga cultivent des vies pleines et riches du tapis.
La véritable humilité nous offre le don de voir tout le monde comme nos égaux. Avant d'être en mesure de diriger une communauté et de gérer un Shala, je ne savais pas les défis et les nuances impliquées. Il m'a été facile de regarder les propriétaires de studio et de penser à tous les changements que je ferais ou à la différence des choses. J'ai maintenant beaucoup plus de compassion pour quiconque dans un poste de leadership ou dirigeant une entreprise. Je comprends que faire des erreurs est inévitable et c'est l'une des façons dont nous cultivons l'équanimité.
Nous jouons des rôles différents dans diverses parties de notre vie, mais en fin de compte, nous ne pouvons nous sentir en sécurité que dans notre sens de soi et notre sens de l'appartenance lorsque nous sommes à l'écoute de nos propres imperfections, les acceptant dans le processus. De cette façon, nous voyons que tout le monde a aussi ses difficultés. Nous nous prenons un peu moins au sérieux. De ce manque de sérieux, nous sommes en mesure de ressentir de la joie.
Le mot humilité vient du mot racine latin hum , signifiant sol. Quand nous sommes humbles, nous restons littéralement ancrés. C’est pourquoi je pratique le yoga, pour rester ancré et joyeux. C’est aussi pourquoi j’enseigne. Partager cette pratique avec les gens de manière légère m'aide à garder mes pieds sur le sol et à étendre ma capacité de joie. J'espère que les praticiens de yoga partout, les étudiants et les enseignants, connaissent le pouvoir transformateur d'être humble.
À propos de notre contributeur
Pranidhi Varshney est le fondateur de Yoga Shala West , un studio de yoga Ashtanga soutenu par la communauté à West Los Angeles. Elle est également mère de deux enfants qu'elle décrit comme des petits êtres courageux et sages. Le fil qui traverse tout son travail est le désir de construire une communauté et de vivre du cœur.
