Le 6 janvier, un Jacob Anthony Angeli Chansley, torse nu, un homme blanc de 33 ans d'Arizona, a pris d'assaut le Capitole américain portant un mégaphone et une lance de 6 pieds, se faisant appeler le chaman Qanon. D Résonné dans un chapeau de fourrure avec des cornes et la peinture pour le visage de drapeau américain, l'émeute - qui a été chargé de conduite désordonnée et entrée violente - les journalistes ont été un chaman a été son appel depuis qu'il était enfant ; qu'il a toujours voulu savoir ce que les Amérindiens ont compris.
Soyons clairs: Chansley n'est pas un chaman et sa jetée de désinformation sur la pratique de la guérison indigène est aussi dangereuse que la Débondit la théorie du complot, il propose. Nous avons donc contacté des experts des pratiques et des cultures de guérison indigènes pour établir les pendules directement sur ce qu'est le chamanisme et ne l'est pas. Voici ce qu'ils nous ont dit.
Qu'est-ce qu'un chaman?
Evgenia Fotiou, PhD, est professeure adjointe d'anthropologie à la Kent State University qui a travaillé avec des cultures de guérison et des médicaments et des femmes grâce à ses recherches sur le tourisme de l'ayahuasca. (L'ayahuasca est le psychédélique à base de plantes souvent utilisé par les guérisseurs dans les communautés autochtones d'Amérique du Sud.)
Le mot chaman vient en fait de la culture tungusienne indigène en Sibérie, et le Mot tungusic Šaman, explique-t-elle. Le mot Šaman a été utilisé pour décrire les praticiens qui pouvaient parler à l'esprit, voyager dans d'autres mondes et guérir dans leurs communautés, dit Fotiou.
Miguel Angel Vergara CALLEROS est un enseignant des traditions mayas au Yucatan, au Mexique, où il a acquis ses compétences à travers une lignée maya et sa famille. Il définit le terme chaman comme une personne de pouvoir qui a des cadeaux magiques à guérir. Dans sa tradition, cependant, il n'y a pas un seul mot pour ce rôle. Ce sont des gens qui font du bien ou du positif ou apportent la santé, l'harmonie, la guérison, la gentillesse et la paix pour la planète, explique Calleros. Nous avons différents types de chamans: les médecine-médecine, les gens qui interprètent les visions et les rêves, et les gens qui peuvent voir l'avenir, par exemple.
Il ajoute que si vous jouez ce rôle, vous ne vous commercialisez pas. La communauté sait où vous trouver s'il a besoin de vous. Ces gens vivent de manière humble, liés aux forces de Mère Nature au profit de la communauté.
Dans le monde universitaire et ailleurs, il y a un débat sur la question de savoir si nous devons utiliser le mot chaman pour décrire d'autres cultures en dehors de la Sibérie. Chaque culture a sa propre parole pour ce rôle, explique Fotiou. Nous l'utilisons maintenant comme un terme parapluie pour tant de choses - des divins, de la sorcellerie et de la sorcellerie à la guérison communautaire - que nous commençons à perdre de vue la diversité de ces pratiques à travers le monde.
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Chamanisme et appropriation culturelle
Mais, il est difficile de trouver un autre mot qui est largement compris. Fotiou explique que même certains des guérisseurs d'Amérique du Sud avec qui elle travaille ont adopté le mot chaman pour décrire quiconque est un intermédiaire entre l'esprit et les mondes humains.
Cela est en partie dû au fait que les cultures autochtones interagissent de plus en plus avec des personnes en dehors de leurs communautés qui souhaitent participer à leurs cérémonies et découvrir le chamanisme ou l'ayahuasca.
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Entrez dans la conversation sur l'appropriation culturelle: vous avez maintenant des gens qui ramassent des parties d'une tradition, comme une technique ou une cérémonie spécifique, et s'appeler des guérisseurs ou un chaman, explique Fotiou. Cela ajoute l'insulte aux blessures en perpétuant la violence du colonialisme. Lorsque les gens choisissent une pratique et n'étudie pas tout le contexte et la culture du chamanisme, ou qu'ils choisissent de pratiquer en dehors de ce contexte, ils s'approprient, dit-elle. La raison pour laquelle ces pratiques existent est de maintenir des visions culturelles du monde spécifiques.
Devenir chaman
Une autre chose importante à savoir, dit Fotiou, est que les chamans (faute d'un meilleur terme) ne sont pas autoproclamés. Vous ne pouvez pas simplement dire que vous êtes un, explique-t-elle. Ces personnes s'entraînent rigoureusement pendant des années dans une lignée et en apprentissage avec des chamans plus âgés. Ensuite, ils doivent être vérifiés par leur communauté avant de gagner le titre.
Il y a des gens qui empruntent une technique à la culture chamanique, puis il y a des gens du monde entier qui recherchent une formation sérieuse avec les chamans traditionnels. Par exemple, Ray Crist. Crist était Diagnostiqué avec un cancer de stade quatre en 2003 et a donné trois mois à vivre. Cela l'a déclenché dans un voyage de son pays d'origine, la Grèce au Mexique et au Pérou, où il a recherché des guérisseurs autochtones. Il a fini par apprentissage pendant des années avec plusieurs anciens avant d'être initié à la lignée Q’ero par son professeur Don Sebastian Pauccar Flores.
En 2007, il a fondé le Chemin de jaguar Pour partager les enseignements qu'il continue d'apprendre.
Santos Machacca Apaza , basé dans la vallée sacrée du Pérou, a étudié les pratiques de guérison, de méditation et de divination incanes avec son père, un pharmacieux, pendant longtemps, et il n'est toujours pas prêt à se considérer comme un chaman dans sa communauté. Il rencontre beaucoup de touristes qui veulent apprendre et leur rappelle que ce n'est pas un processus rapide. C'est un Transmission d'énergie étape par étape qui prend des années et des années et des années. Son étude continue consiste à se connecter à Pachamama, ou Mère Terre, y compris la lecture de messages de ses ancêtres dans les feuilles de coca.
Que pensent les experts du chaman Qanon?
Crist est préoccupé par le message que Chansley se propage sur le chamanisme.
Mon opinion humble, mais profondément informée, est qu'il n'est pas un chaman dans une forme ou une forme légitime du mot et de la pratique. Les chamans sont des guérisseurs et partagent leur travail en cérémonie plutôt que des événements publics. Rien que je vois chez cette personne ne représente le chamanisme. Les chamans n'ont pas d'opinion sur la politique ou la religion. Ils sont un refuge sûr pour tous, quelles que soient les croyances politiques, ethniques ou religieuses. Ce sont des hommes et des femmes qui sont là pour servir et nous aider à retrouver notre chemin à l'équilibre, à guérir nos âmes et à aider à créer une chimie équilibrée entre le cœur et l'esprit. Ni les couleurs sur son visage ni les cornes de son casque et de l'un de ses costumes ne représentent une culture ou un type de chamanisme singulière dans l'histoire ou dans le monde aujourd'hui.
CAMLEROS, le professeur de la tradition maya au Yucatan, au Mexique, obtient le dernier mot: le silence est l'éloquence de la sagesse, dit-il, soulignant à nouveau que les chamans traditionnels ne se rendent généralement pas à se faire un chaman. Être modeste est un principe principal de la pratique, ajoute-t-il. L'amour est le principal ingrédient de la guérison. Si quelqu'un essaie de mettre la haine et la colère dans l'esprit des gens, ce n'est pas vrai et contre le bien-être communautaire, la confrérie et les lois cosmiques.
