Nous souffrons tous dans ce monde, à un degré ou à un autre, mais le yoga offre des moyens de l'atténuer. La première étape consiste à prendre conscience des causes de la souffrance qui, selon le yoga sutra de Patanjali, sont les cinq Kleshas (argile-shas), un mot signifiant douleur, affliction, détresse.
La racine de ces fauteurs de troubles est avidya , ou auto-inignorance. De l'avis de Patanjali, nous ignorons notre moi authentique; Nous ne pouvons pas exploiter le témoin éternel et immuable des joies et des peines de la vie.
Au lieu de cela, nous nous accrochons et nous identifions à notre ego ( asmita ), qui limite notre conscience et nous sépare du monde. Cette séparation nous amène en conflit avec le monde, ce qui nous amène à hommes , l'attachement au plaisir, nous faisant saisir égoïstement ce que nous voulons et protège jalousement ce que nous avons, et à dvesha , l'aversion à la douleur, nous faisant rejeter ce que nous ne voulons pas ou ce que nous craignons. Tous ces Kleshas intensifient notre isolement et notre sentiment d'incomplétude.
Abandonner abhinivesha , ce qui signifie s'accrocher à la vie, est difficile pour beaucoup. La plupart d'entre nous cherchent à prolonger l'existence de toute façon. Mais en Inde, où la plupart croient à la réincarnation, s'accrochant à la vie, tout comme s'accrocher à toute autre chose, est une source de douleur. Pour transformer vos souffrances, il est important d'être conscient de l'énorme influence des Kleshas.
Voir aussi: Yoga et ego: ego sophistiqué, comment affronter votre moi intérieur
Exercice
Essayez cet exercice pour dissiper les Kleshas. Asseyez-vous (ou inclinez) confortablement les yeux fermés. Respirez facilement et permettez à votre cerveau de se détendre. Alors demandez-vous qui suis-je? Répétez ce mantra toutes les quelques secondes, sans s'attendre ou anticiper une réponse. Il suffit de demander et d'être patient; Considérez chaque réponse, puis laissez-le aller et demandez à nouveau: qui suis-je? Poser cette question offre des réponses alternatives à ce qui semble évident que vous êtes une personne spécifique, limitée dans le temps et l'espace. La question est une reconnaissance d'Avidya, et elle nous empêche de sauter inconsciemment à des conclusions habituelles sur notre moi.
Voir aussi: Comprendre Avidya pour se voir comme tu es
