Les Oscars 2023 ont donné beaucoup à la diaspora indienne à célébrer. J'étais très heureux qu'un documentaire indien ait remporté un Oscar. L'éléphant chuchote, À propos d'un couple indien qui s'occupe des éléphants orphelins dans les forêts du Tamil Nadu, a été une histoire très réconfortante. Et trois des producteurs étaient des femmes indiennes. La victoire aux Oscars a été une belle reconnaissance.
Puis naatu naatu - qui peut être traduit par Danse de danse —Comètre de la première chanson indienne à remporter un Oscar. La chanson Telugu est de la bande originale du film Rrr, un film d'action Environ deux révolutionnaires indiens luttant contre les colonisateurs britanniques. Il est joué dans la langue d'Andhra Pradesh, un État dans la région sud de l'Inde. Il est inhabituel que une chanson de l'industrie cinématographique indienne soit nominée pour un prix, donc c'était le discours de la communauté indienne. Tout le monde était très gung ho.
Mais dans les jours qui ont suivi les Oscars, les titres ont signalé un problème. Les Indiens déçus contre Naatu Naatu . Natu Natu aux Oscars: un triomphe culturel est parti pard . Les danseurs d'Asie du Sud se sentent trahis .
La déception a émergé du fait que, bien que la performance comportait deux chanteurs indiens et un mélange diversifié de danseurs, il n'y avait pas un seul danseur sud-asiatique dans le groupe. Quelqu'un a pensé à lancer des hommes bruns en tant que danseurs principaux, mais ils ne pensaient pas qu'il était important d'avoir une représentation de la culture que la danse célébrait.
J'ai été assez choqué. Quand j'ai regardé la performance, j'ai supposé que les gens qui dansaient seraient les acteurs du film ou du moins indiens. Au lieu de cela, les danseurs principaux étaient un danseur américain mixte et un Canadien libanais. Ce fut un triste rappel de la façon dont l'appropriation et l'effacement ont lieu dans de nombreux contextes.
Blanchiment, brunwashing et tokenisme
Dans le monde du yoga, l'effacement de l'Asie du Sud change mais il est toujours très répandu.
Au fil des ans, alors que la pratique est devenue plus populaire en Occident, elle est devenue de plus en plus blanchie à la chaux. Des images de yoga l'ont présenté comme une activité de fitness principalement représenté par des femmes blanches minces, aisées, flexibles, dont certaines ont même pris Noms de consonance indienne .
Aujourd'hui, nous voyons plus d'Indiens comme des enseignants et des dirigeants de la scène du yoga occidental, mais ce sont souvent ceux qui sont considérés comme acceptables. C'est une forme de brun-lashing lorsque la participation sud-asiatique est limitée aux personnes qui correspondent aux normes de culture dominante. Le message est que oui, nous pouvons accepter une personne sud-asiatique ou une autre personne de couleur, tant qu'elles ont une grande suite sur les réseaux sociaux ou s'ils parlent d'une certaine manière, regardez d'une certaine manière ou adaptez la norme occidentale d'une manière ou d'une autre. Cela signifie qu'il y a des gens qui ont des connaissances du yoga mais, parce qu'ils ne sont pas avertis à propos de l'emballage, ne sont pas entendus, ne sont pas vus.
Dans d'autres cas, nous sommes tokenisés. Ici, c'est votre représentation brune pour la semaine. Cela se produit dans les espaces de yoga tout le temps, en particulier lorsque les gens essaient de corriger la chaux de blanchiment. Ils veulent inclure un visage noir ou brun, mais ils ne sont pas vraiment intéressés par la culture de cette personne. Cela m'est arrivé. Quand j'étais nouveau dans l'enseignement, je me disais, oh, wow, les gens m'appellent et me demandent de faire ça et cela. Maintenant, je vois à travers ça.
D'une certaine manière, c'est ce qui s'est passé aux Oscars. Les principaux danseurs étaient des hommes bruns - mais pas le tamoul. Pas du tout indien. Les chorégraphes comprenaient des personnes de couleur, mais pas des personnes de la culture. Bien sûr, les gens qu'ils ont choisis sont tous des danseurs fantastiques. Mais tu ne peux pas me dire que, aussi riche une culture de danse que l'Inde, ils l'ont fait Je ne pouvais pas trouver les danseurs indiens pour jouer. C’est des conneries. Ce sont les Oscars. Ce n'est pas comme si vous décidiez aujourd'hui et que vous le faisiez demain. S'ils n'ont pas le temps et l'argent pour faire une recherche appropriée, qui le fait?
Comme les chorégraphes qui ne semblaient pas trouver des danseurs indiens, nous entendons la même chose dans les espaces de yoga. Lorsqu'il s'agit de trouver des Asie du Sud pour enseigner ou parler ou diriger des ateliers, nous ne connaissons personne, est un refrain courant. Mais nous sommes là-bas. Il vous suffit de prendre le temps de regarder. Les personnes que vous trouvez peuvent ne pas correspondre à votre cadre occidentalisé. Ils n'ont peut-être pas un million de followers. Ils ne vous sont peut-être pas familiers ou ne font pas partie de votre cercle, mais ils ne doivent pas être négligés.
Bien sûr, tous les Indiens ne font pas du yoga. Ce n'est pas parce que je suis un Asie du Sud que je suis un expert en tout ce qui concerne la pratique. Je ne m'attends pas à être invité à faire des choses juste parce que je suis originaire de l'Inde. Mais il y a des experts d'Asie du Sud et c'est sur nous - les enseignants, les praticiens et les étudiants de Yoga - pour les rechercher, les trouver et les écouter.
L'ironie de la colonisation
Il y a cette tension qui existe pour nous qui est un produit de la colonisation et de la suprématie blanche. C’est ce qui nous fait encore voir les blancs comme des experts d’une culture qui ne leur appartient pas. C’est pourquoi plus d’enseignants ne font pas la promotion de la bourse de yoga indienne qui existe depuis au moins mille ans. Au lieu de cela, nous citons l'interprétation des Blancs du yoga. Ils ont peut-être fait une bonne bourse et étudié les textes, mais cela annule-t-il la connaissance des indiens et des Asie du Sud qui ont été imprégnés de la culture et des connaissances anciennes?
La colonisation est la raison pour laquelle nous nous tournons toujours vers la Motion Picture Academy - un corps externe et assez blanc - pour reconnaître notre talent et nos contributions au film. C'est la même chose dans l'espace de yoga. Trop souvent, nous recherchons toujours cette reconnaissance occidentale que nous sommes maintenant légitimes et que notre travail est bon.
Il est ironique que la prémisse du film - et en particulier cette chanson et la danse - concerne l'anti-colonialisme. Dans cette scène énergique, ils disent aux Britanniques que vous pensez que nous ne sommes pas sophistiqués parce que nous ne dansons pas comme vous, mais nous dansons comme ça. Et la danse de Telegu est puissante. Mais le fait que la chanson que nous célébrons est jouée par des gens qui ne sont pas bien que —People de la diaspora d'Asie du Sud - Créée une sorte de dissonance cognitive.
La vue de l'Inde
Il y a une autre nuance dans une situation comme celle-ci qui ne parle pas vraiment. Lorsque vous vous plaignez de ce genre d'effacement, les gens diront, oh, mais les Indiens en Inde sont si heureux que votre chanson ait été nominée et récompensée et que la chanson est dansée sur la scène des Oscars. Pourquoi êtes-vous en train de passer?
Lorsque vous êtes un Indien vivant en Inde, vous n'avez pas vraiment à vous battre tous les jours pour prendre de la place et être reconnu. Votre culture est la culture dominante. Lorsqu'une chanson comme Naatu Naatu est reconnue sur une scène mondiale, vous êtes heureux que les gens apprécient votre danse, vos histoires, votre créativité.
Mais ceux d'entre nous qui sont dans la diaspora se voient effacés dans tant de royaumes. Nous devons nous battre plus fort pour faire entendre notre voix et être sur scène, pour ainsi dire. Nous le voyons dans chaque espace. Tous les jours. Nous devons travailler plus dur que la culture dominante. Je suis un immigrant et quand je me lève et dis quelque chose, je dois m'assurer d'avoir toutes mes données complètement correct et de faire mes recherches très bien et de dire des choses d'une manière qui se sent plus agréable au goût pour l'oreille occidentale. Mon accent est différent et la façon dont je dis certaines choses est différente parce que mon anglais a été appris sur un autre continent. Il y a donc une partie de nous qui juge ou évalue toujours la façon dont nous sommes et comment nous sommes perçus par le monde extérieur.
Donc, ne pas avoir une personne sud-asiatique comme l'un des principaux danseurs peut sembler une petite chose. Mais c'est une expérience complètement différente pour nous que pour nos proches en Inde. C’est un rappel de notre effacement dans cette culture.
Construire des systèmes équitables
Comment pouvons-nous résoudre ce problème? Nous devons reconnaître où nous sommes privilégiés et tirer parti de ce privilège de devenir des alliés et de parler. Par exemple, les personnes qui planifiaient la production de Naatu Naatu auraient pu dire, vous savez quoi? Allons un chorégraphe indien. Ils auraient dû avoir un allié Qui a dit, nous avons 20 danseurs qui font une danse Telugu sans personne de cette culture. Que faisons-nous ici?
Il y a des moments où je pense que nous devons démanteler complètement les systèmes existants et construire quelque chose de nouveau. Beaucoup de gens le font déjà, et c'est une voie à laquelle je me sens le plus tiré. Je me considère comme un représentant pour des gens comme moi.
Mais je ne veux pas faire partie des espaces où je suis la voix de desi token. Je préfère faire partie de quelque chose de organique, authentique, cohérent. J'apprends, j'étudie, et je rassemble des gens autour de moi qui sont sur cette voie de l'abolitionnisme - en train de comprendre comment créer des espaces où les gens se sentent les bienvenus, entendus et acceptés. Le contraire d'être effacé.
Anjali Rao Offre un aperçu des histoires et des histoires de yoga qui ont été obscurcies par l'hétéro-patriarcat et la colonisation. Elle apporte une approche multi-disciplinaire, intégrant la philosophie et l'histoire du yoga, avec la narration, l'imagerie et la poésie. Elle est une immigrante indienne-américaine et une survivante du cancer qui croit qu'une pratique dédiée du yoga dans toute son expansivité peut alchimiser et guérir le monde en créant des ondulations de changement en nous et autour de nous. Elle est une aspirante écrivaine, l'hôte du podcast Love of Yoga, et présidente du conseil d'administration du yoga accessible, une organisation internationale à but non lucratif dédiée au partage des enseignements et des avantages du yoga avec ceux qui ont été marginalisés
