Sur le café un après-midi, un ami a demandé si j'avais lu le dernier livre de Mirabai Starr Wild Mercy: Vivre la sagesse féroce et tendre des femmes mystiques . Le premier livre de Starr, une nouvelle traduction de Nuit sombre de l'âme, est sorti le jour où sa fille de quatorze ans a été tuée dans un accident de voiture. Aujourd'hui, Starr parle à l'échelle mondiale de la pratique contemplative et du pouvoir transformationnel du chagrin et de la perte. Conseillère de deuil certifiée, elle aide à pleurer le pouvoir transformationnel de la perte. Non, je n'avais pas lu Miséricorde sauvage , mais le titre m'a immédiatement attrapé. Il me semblait qu'avec tant d'entre nous face à des difficultés à cette époque - les plus chers, la trahison, l'abandon, l'éloignement familial - nous pouvions tous en utiliser certains Miséricorde sauvage Et pas un instant trop tôt. Moi y compris.
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Au cours des cinq dernières années, j'ai subi tout ce qui précède, ainsi que la perte d'un oncle bien-aimé, nommé janvier. Il m'avait contacté un an ou deux avant sa mort et bien que nous ayons eu peu de contacts les décennies auparavant, nous avons constaté que nous étions en famille, et pas seulement par sang. Il était un poète doué et nous avons partagé une affinité spirituelle. Nous étions tous les deux des inadaptés, mal compris dans nos familles. Nous récupérions tous les deux des alcooliques, en train de se détendre à moins d'un an l'un de l'autre, nos récupérations respectives inconnues les unes des autres jusqu'à ce que nous ayons pu partager avant sa mort. Une fois reconnecté, il m'a appelé chaque semaine. Il a écouté mes poèmes, lu mes écrits, parlé avec moi. La mort de mon oncle et plusieurs autres pertes récentes avaient apporté une vie de traumatisme et de chagrin compliqué à ma porte. Je savais qu'il n'y avait pas de solution facile.
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La synchronicité de ma vie se reflète souvent dans la relation magique que j'ai avec Facebook. Pendant que je lisais Miséricorde sauvage , J'ai posé le livre pour vérifier un groupe Facebook dont je fais partie. Ce que j'ai vu a fait briller mon cœur. Mirabai Starr, une récente lecture, a eu une ouverture de dernière minute dans sa retraite annuelle d'Equinox Fall: approfondir votre histoire de perte et de transformation. Et c'était à Ghost Ranch, un endroit au Nouveau-Mexique dans lequel j'avais envie de passer du temps.
J'ai rapidement expulsé un e-mail pour voir si le spot était toujours disponible. La réponse est venue rapidement: oui.
J'allais répondre à l'appel indubitable du désert. Miséricorde sauvage était une invitation. Dans l'introduction, écrit Starr, nous faisons un tapis volant ici pour nous transporter à travers nos vies en tant que mystiques contemporains se faisant passer pour des gens ordinaires - des gens qui entendent l'appel à se tourner vers l'intérieur et à intervenir, à cultiver une vie contemplative et à offrir les fruits en service.
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La première nuit de la retraite
Alors que nous rassemblions cette première nuit dans le salon de notre nouvelle maison temporaire, la magnifique Casa del Sol, les assistants de Starr ont tenu un jeu de cartes de médecine à choisir. Les cartes de médecine, dont les enseignements varient d'une tribu à l'autre, ont été développées par Jamie Sams, artiste et écrivain de Cherokee, Seneca et Français. La carte que j'ai tirée était la tortue.
Je suis un coureur, un sprinter, un moteur. Plus près d'un lièvre qu'une tortue, donc j'étais perplexe. Mais Starr a ensuite suggéré que la carte Medicine Animal que nous avions chacune dessinée pourrait nous donner un aperçu de notre processus d'écriture, ainsi que d'offrir d'autres enseignements. Je devais rire. En ce qui concerne mon processus d'écriture, je suis définitivement une tortue! Bien que j'écris beaucoup, c'est lent agonisant. Alors que la belle lumière du Nouveau-Mexique s'estompait, mes bras piquaient des intimidations de ce qui allait arriver.
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3 stratégies pour transformer le chagrin
Ici, trois choses que j'ai apprises de Starr et de la tortue, pendant mon séjour de cinq nuits.
1. Comptez sur la communauté et honorez votre propre processus.
Chaque matin, nous nous sommes rencontrés et ouverts avec une chanson et la lecture de la poésie suivie de la méditation. La musique et la poésie ont été soigneusement organisées. J'ai commencé à réaliser que ces séances créaient un lien ou un conteneur parmi les participants à la retraite qui était capable de maintenir la profondeur du chagrin que notre communauté a transportée.
Certains participants avaient perdu des enfants à cause du suicide, de la surdose et des accidents soudains. Certains avaient perdu des conjoints, des frères, des sœurs, des parents. Certains étaient éloignés de la famille - quatre plus agonisants de leurs enfants adultes (et de petits-enfants bien-aimés) qui les avaient exclus de leur vie.
La carte de médecine que j'avais dessinée est devenue une autre chose, au-delà de la communauté, qui m'a aidé à me sentir soutenu, et qui m'aiderait finalement à honorer mon propre processus de deuil. Dans certaines tribus amérindiennes du sud-ouest, la tortue est un ancien symbole de la Terre mère à partir de laquelle notre vie, notre créativité, notre protection et notre longévité évoluent. Aux peuples amérindiens du sud-ouest (Navajo, Zuni, Hope, Santo Domingo, Pueblo et autres), la tortue représente l'eau. En plus du rôle de la tortue dans les traditions amérindiennes, la tortue prend également un siège à la porte de la plupart Temples hindous . Dans l'hindouisme, la tortue porte le monde sur le dos et est l'un des 10 avatars du dieu hindou Vishnu. La tortue représente le féminin et sert de pont entre les mondes externes et internes, un rappel de la façon de se retirer des sens et d'aller à l'intérieur - une pratique connue sous le nom Pratyahara .
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Alors que la retraite se déroulait, Turtle m'a conduit à l'intérieur, où une véritable guérison se produit. Et bien que j'aurais pu aller dans les endroits les plus profonds et les plus sombres en moi, je ne suis pas allé seul. J'avais la médecine de la tortue, un groupe d'anges à côté de moi (mes collègues retraiteurs) et une femme sage qui connaissait le chemin (Starr). J'ai pu laisser tomber ma garde, avec le lourd fardeau du chagrin. Je n'échappais pas de ma perte, mais je m'honorais vraiment au milieu de celui-ci.
2. Écrivez-le et reconnaissez la douleur.
Dans Miséricorde sauvage , Écrit Starr, c'est en se présentant pour la rencontre complète avec la réalité que nous découvrons notre intérêt caché, qui était bien sûr présent. Ce processus commence par reconnaître la douleur.
C'est dans le sol de notre douleur et nulle part ailleurs, où nous guérissons. Mais d'abord, nous alignons notre système de soutien, nous trouvons la communauté. Et puis nous écrivons. Après la méditation et les lectures du matin quotidiennes, on nous a donné une invite d'écriture et affectée à des groupes de quatre afin que nous puissions partager nos écrits. Ensuite, nous lisons nos écrits tour à tour, écoutant attentivement. Nous n'avons pas répondu les uns aux autres avec des suggestions ou des éloges, mais nous nous sommes plutôt assis en silence et l'avons laissé s'enfoncer. Aucun de nous n'est brisé, a déclaré Starr. Par conséquent, nous ne devons pas offrir des tissus (ils arrêtent les larmes) ou pour essayer de se réparer ou de nous consoler. Nous ne sommes pas des thérapeutes. Tout le monde était autorisé à être exactement là où il était; Il était sûr de toucher le sol de notre douleur, d'écrire à ce sujet et de partager. Nous avons eu l'occasion de nous engager dans des actes de vérité féroces et radicaux, pour subir les pertes qui nous y avaient amenés et les offrir pour une transformation alchimique. Dans la douleur qui surviendra avec votre écriture, a conseillé Starr, viendra l'or. À la fin des cinq jours et après, j'ai découvert que j'avais ramolli autour de la douleur. Avec l'allocation, plutôt que la contraction habituelle, non seulement la douleur avait de la place pour se dissiper, mais j'avais maintenant un processus utile à l'avenir.
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3. Prenez votre temps.
La perte est un portail vers une transformation spirituelle. Dans le mystère du deuil, se trouve l'alchimie et l'espace pour la guérison et l'éveil. Un jour en retraite, nous avons été guidés lors d'une randonnée jusqu'à la roche de la cheminée et une vue spectaculaire du bassin de Piedra Lumbre. Je me suis retrouvé à avoir du mal à suivre et à me retomber. Plusieurs des participants à la retraite ont traîné avec moi, bien qu'ils auraient facilement pu sprinter devant. Embarrassé, je les ai exhortés à aller de l'avant et j'ai insisté sur le fait que c'était la chaleur qui me dérangeait. Alors que je faisais une pause à l'intérieur de la raté à peu de buisson, mes compagnons m'ont encouragé à ralentir, disant que ce n'est pas si chaud. Vous vous déplacez trop vite. Mais je ne pouvais pas sembler traiter cela et après chaque pause, sprinté à nouveau.
Enfin, l'un d'eux a dit, Kelly, n'était-ce pas la carte de médecine que vous avez dessinée la tortue? Et c'est alors que ça m'a frappé. Le message de la tortue me disait qu'il était normal de ralentir, de prendre mon temps et de permettre à la communauté de me tenir, comme une coquille de tortue. Cela a apporté des larmes, parce que je suis un survivant et la façon dont j'ai survécu à une vie d'adversité était de passer à travers, de me pousser, de continuer quoi qu'il arrive.
Imposer le fardeau, se débarrasser de la communauté et appartenir, écouter et permettre l'incertitude, m'avait amené à cette leçon sur la montée: peu importe la profondeur de la perte ou de l'adversité que la vie apporte, je suis soutenu et tenu. Je peux enfin me reposer sur le dos de la tortue et abandonner la lutte. Je n'avais plus à passer à travers. Je pouvais, comme une tortue, marquer mon cou et rester protégé, en sécurité dans ma coquille.
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