Lorsque nous parlons des racines du yoga, nous devons également reconnaître les branches du yoga et les endroits où il traverse les pollinances avec d'autres pratiques spirituelles de guérison. Une communauté croissante d'instructeurs de yoga autochtones fait exactement cela.
Shayla Stonechild, fondatrice de la Mouvement matriarche , trouve des liens clairs entre l'ancienne pratique du yoga et des pratiques indigènes.
[Les peuples autochtones] connaissaient le pouvoir derrière nos paroles, nos vibrations et notre intention et la prière et la chanson, dit-elle. Nous avons [trouvé] la purification de l'esprit, du corps et de l'esprit par le sacrifice, par la cérémonie, par des rituels. La même chose peut être dite des personnes qui pratiquaient à l'origine le yoga il y a des milliers d'années à des milliers de kilomètres de là.
Le yoga est une pratique indigène fondée sur des moyens autochtones de savoir, explique Tria Blu Wakpa, Ph.D, professeur UCLA qui étudie la politique et la pratique du yoga parmi les peuples autochtones. Elle est co-fondatrice et co-éditeur de VIP Race and Stylesway, Une plate-forme pour l'étude du yoga à travers l'objectif des personnes de couleur.
Le yoga n'est généralement pas compris comme une pratique native incarnée, écrit-elle. Mais les peuples autochtones en Occident ont commencé à se connecter avec le yoga car il a gagné en popularité dans le courant dominant. Elle suggère que le yoga devient une voie pour que les peuples autochtones se connectent avec les pratiques de guérison indigènes occidentales que le colonialisme a minimisé et coopté.
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Voir aussi: Shayla Stonechild trouve sa voix
Le yoga est indigène
Même si elle fait de la place pour l'acceptation croissante du yoga dans les cultures amérindiennes et autres cultures occidentales, le travail de Wakpa reconnaît l'éclipse des racines sud-asiatiques du yoga. (Elle préfère ce terme à effacer. Il laisse de la place à la réémergence des personnes qui ont été ignorées.) Mais cela amène également le noir, les autochtones et d'autres personnes de couleur dans la conversation de yoga.
En appelant le yoga une pratique indigène, elle fait une distinction entre le yoga sud-asiatique et ce qu'elle appelle la pratique colonisée des colons qui a été intégrée aux États-Unis, mais elle reconnaît également les similitudes entre le yoga sud-asiatique et les traditions de guérison amérindiennes.
Pierre de pierre a également noté les liens en elle VIP de style Histoire de la couverture: [les peuples autochtones ont trouvé] la purification de l'esprit, du corps et de l'esprit par le sacrifice, par la cérémonie, à travers les rituels, dit-elle. La langue peut être différente, mais l'esprit de génération Tapasya ou performance satsangs et pujas est familier parmi les yogis indigènes.
En fait, une communauté croissante d'enseignants autochtones offre le yoga comme un moyen de résoudre les problèmes de santé physique et mentale qui affectent de manière disproportionnée leurs communautés. Beaucoup utilisent également le yoga pour renouer avec certaines de leurs pratiques traditionnelles. Voici quelques dirigeants qui comblent le yoga et les traditions autochtones, ce qui a des avantages des deux communautés autochtones.
Kate Herrera Jenkins
(Photo: Mary Lou Davis)
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Kate Herrera Jenkins (Shu-wah-mitz), founded Révolution de la force indigène - Un collectif de professeurs de yoga autochtones des États-Unis et du Canada - en 2014. Les enseignants NSR représentent Ojibwe, Ponca, Osage, Oglala Lakota, Navajo et d'autres nations.
En tant que musicothérapeute et membre de Cochiti Pueblo, Jenkins était parfaitement conscient des types de physique, mental et public problèmes de santé Cela affecte de manière disproportionnée les communautés autochtones. Elle exhorte la pratique du yoga à aborder l'obésité et le diabète, les défis mentaux et spirituels, les traumatismes et le SSPT et la dépendance.
Jenkins est à l'origine tombé amoureux du yoga chaud et a étudié les styles Bikram, Yin et Vinyasa avant l'ouverture Kiva Hot Yoga à Birmingham, en Alabama, en 2011. Elle voulait partager cette modalité de guérison avec le monde. Son objectif d'ensemble de la NSR est de fournir des possibilités de formation continue à d'autres professeurs de yoga indigènes. Elle a conçu un programme d'entraînement des enseignants, en particulier pour ceux qui veulent enseigner aux peuples autochtones dans les réservations et en milieu urbain.
Alexis Estes
Le yoga offre une opportunité de guérison des expériences difficiles car elle augmente la sensibilisation et la paix dans le moment présent, Selon Alexis Estes (Woksape Ole Winyan). En tant que membre de la tribu Lower Brule Sioux, elle est instructrice de yoga pour Santé des Indiens d'Amérique à Detroit, et autrefois pour Espoir natif , un groupe à but non lucratif ayant une mission pour améliorer la vie des peuples autochtones. Elle travaille actuellement avec les jeunes de Lakota à travers le Oglala Lakota Children’s Justice Center dans le Dakota du Sud.
Estes (dont le nom de Lakota signifie cherche une femme de connaissance) cite l'importance d'utiliser la respiration pour soulager l'anxiété, l'asana pour déplacer la mémoire musculaire et affirmer pour évoquer des mentalités positives. Ce sont des compétences essentielles dans les communautés autochtones qui ont enduré tant de violence et de traumatisme - le traumatisme que la science prouve maintenant est transmis de génération en génération.
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Les Amérindiens aujourd'hui n'ont pas besoin de se considérer comme des victimes permanentes de l'histoire, selon Native Hope. Mais une partie importante de la guérison est de reconnaître le traumatisme, de comprendre ses racines et de commencer activement à guérir. Estes a pour mission de faire tout ce qui précède.
Tony Redhouse
Tony Redhouse a commencé à faire du yoga comme un moyen de rester flexible pour la danse et la batterie navajo traditionnels. Mais il a rapidement commencé à reconnaître sa valeur comme une voie de l'équilibre intérieur - et il a établi les liens entre les croyances indiennes et la philosophie yogique. Le plus notable: la quête de l'union.
Dans la sagesse amérindienne, le souffle est notre âme individuelle, tandis que le battement de cœur est la force vitale de tout. Lorsque nous connectons le souffle avec le rythme cardiaque - notre âme à la force vitale - nous devenons un et vivons une guérison, a-t-il dit dans un article pour Bougeotte . C'est souvent pourquoi nous nous sentons si paisibles lorsque nous pratiquons le yoga; Nous apportons notre mouvement et notre rythme cardiaque conformément à la respiration.
Après avoir étudié avec des professeurs de yoga Hatha et devenu certifié pour enseigner, il a créé l'esprit amérindien et le yoga pour se connecter avec les communautés autochtones. Redhouse apporte ses expériences personnelles et ses compétences en tant qu'entraîneur spirituel et guérisseur sonore pour travailler avec des personnes en hospice, en traitement du cancer et en rétablissement, ainsi que des jeunes touchés par des gangs.
Il utilise la musique, le mouvement et la respiration pour aider les gens à trouver ce beau cercle de vie.
Il ne s'agit pas de notre cercle individuel ou de notre cercle communautaire, dit-il. Il s'agit de la façon dont nous nous connectons comme un.
Montre: Le professeur de yoga de Diné Haley Laugh's Hozho Yoga Flow, réalisé par Robyn Silverfox.
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Voir aussi: Comment j'utilise le yoga pour protéger la terre et honorer les voix autochtones
