Malgré des années de pratique spirituelle régulière vivante, des séances de yoga fréquentes, un régime végétarien avec de rares transgressions que j'ai regardées dans le miroir récemment et que j'ai dû admettre que je vieillissais. Mes articulations ont fait mal, ma qualité de peau changeait et mes yeux étaient trop secs pour supporter des contacts. Les livres s'étaient lentement accumulées, la fatigue émoussait mon enthousiasme et oublie ma mémoire. Ces pertes que j'ai attribuées une fois à l'allaitement? Périménopause.
Un guérisseur professionnel depuis 25 ans, je faisais partie du bloc de médecine alternatif. Herbes, acupuncture, reiki, rolfing you le nom, je l'ai utilisé. Les médecins occidentaux m'ont étiqueté en bonne santé et j'étais certainement exempt de pathologie. Mais je n'aimais pas ce qui se passait à quoi cela ressemblait ou à quoi cela ressemblait. Le jour où j'ai absentement bouilli non pas une mais deux théières à sec, je savais qu'il était temps de faire quelque chose. Mais quoi?
Il y a longtemps, lorsque j'ai vécu en Inde, j'ai rencontré Ayurveda, le système de maintien de la santé vieux de 5 000 ans originaire de ce pays. L'outil clinique le plus puissant de cette ancienne pratique du corps entier est un système sophistiqué de procédures de nettoyage appelées Panchakarma. Au cours des années qui ont suivi, j'avais entendu des histoires de Panchakarma inversant des conditions chroniques, souvent celles qui n'avaient pas répondu aux traitements médicaux conventionnels. La fatigue chronique débilitante, l'arthrose paralysante, l'hépatite C, les maux de tête chroniques toutes ces conditions avaient, semble-t-il, bénéficié d'un traitement Panchakarma.
Donc, si cela fonctionnait si bien pour les gens qui sont vraiment malades, que pourrait faire Panchakarma pour moi? Et que cela coûterait-il? À plus de 250 $ par jour, plus les billets d'avion et la garde d'enfants, j'ai toujours supposé que je ne pouvais pas me permettre le panchakarma. Maintenant, je me demandais si je pouvais me permettre de ne pas l'essayer. À 40 ans, je savais que ce déclin n'allait pas s'inverser comme par magie. D'autres personnes prennent des vacances ou se sont précipitées vers des conférences de yoga, j'ai raisonné. Panchakarma pourrait être mon propre club de Med-Icine, un très bon investissement, comme Deepak Chopra, M.D., avec un très bon retour. J'ai décidé d'y aller et je me suis inscrit pour un séjour à l'Institut Ayurvedic à Albuquerque, au Nouveau-Mexique.
Antidote ancien pour le stress
Le concept de Panchakarma peut être difficile à saisir pour les Occidentaux. Ceux qui en ont entendu parler sont souvent prompts à supposer que c'est un autre régime de nettoyage interne. Mais c'est plus que ça. Dr John Douillard, médecin ayurvédique et auteur de Corps, esprit et sport (Crown, 1995), dit que Panchakarma n'est pas un programme de désintoxication. Ce n'est que son avantage secondaire. Il s'agit d'une transformation de la conscience remplaçant le stress par le silence.
Une compréhension des principes derrière la vision ayurvédique de la santé et des maladies (l'événement que Panchakarma vise à prévenir) aide à mettre la pratique en contexte. L'Ayurveda explique la santé comme un équilibre dynamique, l'individu vivant en harmonie avec le droit naturel. Le système prend en compte la constitution élémentaire et unique d'un individu, appelé prakriti , ainsi que jusqu'où la personne a varié de cet équilibre, le vikriti . La constitution de chaque personne est décrite en termes de doshas , trois modèles d'énergie distincts connus sous le nom de Vata, Pitta et Kapha. Bien que les trois doshas existent en chacun de nous dans une proportion différente, on est généralement prédominant. Connaître les façons dont ces doshas coexistent dans nos constitutions peuvent aider à guider nos choix quotidiens sur l'alimentation et le mode de vie envers un état d'équilibre et une meilleure santé.
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Lorsque la pathologie survient, l'Ayurveda considère que c'est l'expression de la prédisposition génétique, de l'environnement, des habitudes et de la compréhension d'une personne. Explique le Dr Marc Halpern, directeur du California College of Ayurveda, la maladie commence dans le corps physique lorsque la nourriture et l'expérience non digérées créent ou , une substance toxique qui s'accumule dans le corps. La maladie se développe ensuite à travers six stades distincts, dont seuls les deux derniers sont reconnaissables par une médecine scientifique fondée sur des preuves. Étant donné que l'Ayurveda peut identifier les schémas de la maladie avant qu'il n'y ait une pathologie clinique, l'approche permet un niveau de prévention inimaginable à la médecine conventionnelle. D'un point de vue ayurvédique, même lorsque les dommages physiques sont irréversibles, il est toujours possible de minimiser l'inconfort et d'arrêter une détérioration supplémentaire.
C'est là que Panchakarma entre en jeu. La série de traitements aide le corps à libérer les toxines et à rééquilibrer les doshas. Dit Bri Maya Tiwari, moine védique, enseignant et auteur de Ayurveda, secrets de guérison (Lotus Press, 1995), ce ne sont pas des thérapies invasives, mais sont censées aller profondément à l'intérieur pour nourrir le corps et le cajoler pour libérer ses déchets, sa toxicité. Le tissu ne devrait pas ressentir un désir de quelque chose abandonné. Il ne devrait pas être traumatisant, comme des bonbons déchirés par l'enfant.
Parce que les médecins ayurvédiques considèrent chaque individu comme unique, la personnalisation du traitement au patient est centrale. Par conséquent, demander aux médecins formés dans les écoles ayurvédiques indiennes sur les questions sur la maladie peut être frustrant. Ces vaidyas , comme ils sont appelés en Inde, ne traitent pas les maladies, ils traitent les gens. Invariablement, la réponse commence, tout dépend de l'individu. Ce n'est pas un clin d'œil à l'holisme, mais plutôt le fondement même de cette approche. (Et ce n'est pas non plus un manque de sophistication concernant la maladie. L'ayurveda ne reconnaît pas deux, mais 20 types de diabète, par exemple.)
En effet, Panchakarma et la tradition plus large de l'Ayurveda sont des systèmes les plus sophistiqués. Le Dr Vasant Lad, fondateur de l'Institut ayurvédique, m'a convaincu et un public de cardiologues américains il y a plusieurs années, lorsque je l'ai rencontré pour la première fois lors de sa présentation au Département de cardiologie du Columbia Presbyterian Medical Center de New York. Il a introduit des passages du Charak Samhita, Un texte médical vieux de 5 000 ans, qui a décrit les symptômes et les complications des maladies cardiaques que récemment découvertes par la médecine occidentale. Des milliers d'années avant la science moderne, semble-t-il, l'ayurveda avait rassemblé ces connaissances, sans microscope ni stéthoscope. Le résultat est une profonde richesse de compréhension qui informe les procédures de nettoyage utilisées dans Panchakarma à ce jour.
Relaxation profonde
L'une des premières choses que je découvre après m'être inscrite au traitement est l'accent mis sur la préparation à domicile. On me dit que prendre certaines mesures avant les traitements de Panchakarma maximise l'efficacité, empêche les complications et prépare le corps à la libération intérieure profonde que les séances apporteront invariablement. L'Ayurveda compare le corps à une branche qui, lorsqu'elle est sèche, se cassera sous la contrainte des différentes thérapies. Cependant, si le bois a été correctement huilé, il se pliera magnifiquement.
À cette fin, cette première phase de Panchakarma commence par des restrictions alimentaires: pas de viande ou de produits laitiers la semaine précédant le traitement. C’est facile pour moi. Mais l'oliation La lubrification du corps intérieur est un peu plus difficile à avaler. Je dois en manger deux, quatre, puis six cuillères à soupe de ghee , ou beurre clarifié, avant la méditation pendant trois matins consécutifs. Il est étrangement rempli et je peux à peine manger le reste de la journée. Mais selon Lad, le ghee fournit une lubrification interne, ce qui est nécessaire pour que l'AMA ou les toxines commencent à revenir du tissu profond du tractus gastro-intestinal pour l'élimination. La troisième nuit apporte un soulagement… deux cuillères à soupe d'huile de ricin. Ces thérapies à domicile aident à liquéfier les toxines sur les sites où ils se sont logés dans mon corps, les desserrer et les déplacer dans le tube digestif.
Finally I’m set to start my five days of panchakarma. Early Sunday evening, I assemble with four others for an orientation at the Ayurvedic Institute. Besides our daily treatments, we will see Dr. Lad on Monday and Thursday, and check in daily with the panchakarma coordinator. In addition, we can attend yoga classes during the day, sit in on optional lectures, or take a cooking class in the evening. Our food is restricted to one dish, Cuisine. Ce repas en un pot facilement digestible et légèrement épicé de riz basmati et de dal mungo peut être orné d'un peu de ghee, de feuilles de coriandre fraîche (notre seul légume), de citron vert et d'une pincée de sel. Il nous est conseillé de manger en fonction de notre faim (qui sera moins que d'habitude en raison des toxines s'accumulant dans l'estomac) mais pas moins d'une heure avant les traitements, et de préférence pas après la tombée de la nuit. Des pots de thés à base de plantes aident la digestion et la purification.
Le lundi est mon premier jour de traitement. Il commence par le yoga qui est suivi d'une réunion avec le Dr Lad. Je lui présente une longue liste de plaintes, principalement des choses que je ne confesserais jamais à un médecin, qui me penserait sûrement une hypocondriaque. Mais en présence patiente de LAD, je renverse tout ce qui me concerne. La libération seule est thérapeutique. Le Dr Lad n'est pas confus par mes symptômes apparemment indépendants. En lisant mes impulsions, il identifie mon prakriti et mon vikriti, le noyau du diagnostic ayurvédique. Prakriti et Vikriti sont exprimés par l'interaction de trois doshas, et la lecture de tous ces facteurs l'aide à adapter un programme juste pour moi. Il évaluera non seulement mes déséquilibres actuels et ma capacité à résister à Panchakarma, mais aussi à surveiller mon état quotidiennement par le diagnostic du pouls et de la langue, en ajustant le traitement au fur et à mesure.
Cet après-midi, deux femmes ensoleillées et souriantes m'accueillent au Panchakarma Lounge. Ce sont les massothérapeutes qui me donneront des massages de l'huile chauds quotidiens. Ces massages sont clairement chorégraphiés et synchronisés afin que chaque femme reflète les mouvements de l'autre de chaque côté de mon corps. Avec quatre mains se déplaçant comme une entité, les rivières chaudes d'huile apaisent les taches tendres. Chaque instant est céleste. Les gouttes nasales aromatiques approfondissent ma respiration. Mon esprit adoucit. L'huile chaude est versée dans une première oreille, puis la suivante, me déplaçant profondément dans le silence. Les gouttes des yeux brûlent intensément pendant un moment, puis laissent mes yeux remarquablement clairs. Renconrant la préoccupation des draps désordonnés, je flotte dans une piscine d'huile chaude.
Trop tôt, je suis doucement introduit dans le hammam pour rencontrer le thérapeute qui terminera mes traitements. Elle a parfumé la vapeur avec le santal-bois thérapeutique, dit-elle, pour ma constitution. Il y a des chiffons frais pour la tête, le cœur et l'aine, et l'eau ou le thé chaud à boire. Vingt minutes plus tard, elle m'escorte dans le couloir pour le prochain traitement une délicieuse concoction odorante de lait chaud, de pâte de bois de santal et de farine de pois chiches qu'elle étale sur moi. Je veux le manger.
Mon thérapeute commence alors Shirodhara, Le processus de versement doucement de l'huile chaude sur le centre de mon front. Le but est de déplacer le système nerveux dans un état de repos profond. Ça marche. Bien que le traitement dure une demi-heure, je ne dure que 10 minutes. Je me réveille chaleureux, glissant et la consistance d'une nouille exagérée. Êtes-vous prêt pour votre douche? elle demande. Si je le dois, je réponds, incapable de l'argument. Alors que l'eau chaude glisse sur mon corps bien graissé, je prends soin de ne pas dépouiller les huiles thérapeutiques avec trop de savon. Je n'ai jamais été aussi profondément détendu et nourri. Puis-je vraiment me soumettre à un tel traitement quatre fois de plus? Vous pariez.
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De retour dans mes vêtements, la fatigue me laisse tomber sur le canapé avant de pouvoir essayer la marche de sept minutes jusqu'à ma chambre. À l'heure du dîner, je suis tellement fatigué que je me demande s'il y a un sens à la conférence ce soir-là. Inutile de dire que tôt est facile. Le lendemain matin, je me réveille à 5h30 sans l'alarme, me sentant très rafraîchi.
Mardi soir, je trouve que je suis moins épuisé par les traitements. Ed Danaher, le coordinateur de Panchakarma, m'assure que la fatigue immobilisante après le traitement de lundi était en fait un bon signe. Il semble que mon corps libère l'épuisement profond. Maintenant, je suis prêt pour la deuxième phase de Panchakarma, où trois jours consécutifs à des lavements à base de plantes auto-administrés ( assez ) sont ajoutés à mes traitements. Basti élimine l'excès de Vata du corps. Parce que le Vata est le dosha impliqué dans le mouvement, il est impliqué dans tous les déséquilibres. Basti n'est pas nouveau pour moi. Je l'avais fait à la maison à partir des instructions dans le Dr Lad Livre complet des remèdes maison ayurvédiques (Three Rivers Press, 1999) et l'a trouvé bénéfique.
Mercredi après-midi, les choses prennent une tournure difficile. La salle climatisée où je reçois mon massage me donne un frisson, et à la fin de la session, je tremble. Les frissons s'intensifient même dans le bateau à vapeur, et je commence à sangloter impuissant, paniqué que ma semaine de bonheur soit interrompue par la maladie. Le personnel est réactif, mais pas intrusif. Conscient que je réagis de manière excessive, incapable de m'arrêter, je me sens étrangement rassuré par le sentiment qu'ils ont tout vu auparavant. Les traitements restants sont modifiés pour équilibrer mon état actuel. Je suis soutenu jusqu'à ce que je me stabilise, et Danaher propose son numéro de maison, m'encourageant à appeler avec toute préoccupation. Ce soir, même la courte marche à la maison est au-delà de ma capacité. J'accepte une balade et je tombe au lit. Il y a eu en fait plusieurs fois tout au long du traitement qui semblait émotionnellement brut, et les compétences que j'avais acquises au fil des années de retraites intensives de méditation m'ont bien servi dans la gestion de ma psychologie. Les experts américains et indiens conviennent qu'une libération émotionnelle est essentielle au processus de purification. Le Dr Smita Naram, qui dirige le centre de santé Ayushakti Ayurved à Mumbai, en Inde, avec son mari, le Dr Pankaj Naram, me dit plus tard que la patiente n'est jamais manipulée pour précipiter la catharsis. Cela se produit juste comme un sous-produit naturel du nettoyage. L'aggravation possible des émotions rend essentiel que l'ensemble du processus soit entouré de douceur et de culture, et heureusement, mes thérapeutes les fournissent.
Tôt jeudi matin, je me réveille clair, rafraîchi et prêt pour Basti. Les autres traitements se déroulent à merveille, et vendredi, j'en ai fini. Mais le mode de vie et les soins personnels dans les semaines suivant Panchakarma exigeront mon attention. Pour s'assurer que tout se poursuit bien, le coordinateur de Panchakarma passe attentivement examine soigneusement mes conseils alimentaires, suggère des modifications de style de vie (qui incluent l'abstinence sexuelle pendant la durée que l'on passe par un traitement une semaine dans mon cas), et donne des instructions pour la poursuite de Basti tous les samedis pendant un mois. Je m'émerveille de sa patience en éduquant les clients rendus avec succès espacés de cinq jours de traitements. À ce jour, je suis tellement investi dans ce processus et tellement amoureux de ma nouvelle nourriture réconfortante qui continuait le kitchari rapidement deux semaines de plus semblent un inconvénient souhaitable. Mis à part le temps de traitement réel, qui est extatique limite, Panchakarma ressemble un peu à une grossesse précoce. Vous n'êtes pas vraiment malade, mais vous ne vous sentez pas bien, l'estomac est incertain et vous êtes fatigué tout le temps. Ce n'est pas comme se pencher sur un spa. Ce repos est un travail difficile, donc je ne pouvais pas consommer que je pouvais à peine faire autre chose. Dans cette fatigue, même tenir un journal semblait un exploit gargantuesque. Mais étant donné la profondeur des modifications conçues, la quantité de repos nécessite par le traitement semble un coût raisonnable. Naram explique que le repos rend Panchakarma plus efficace. Plusieurs fois, l'activité peut perturber le Vata, bloquant ainsi le processus de Panchakarma.
Cinq jours de traitement sont des plats courants dans les cliniques de Panchakarma aux États-Unis, mais après cinq jours, j'avais l'impression de commencer. Le Dr Ramkumar, directeur de l'Ayurvedic Trust à Coimbatore, en Inde, me dit qu'une lecture minutieuse des Écritures ayurvédiques pointe vers des délais plus longs, peut-être quatre à six mois (pas étonnant qu'il soit connu sous le nom de soins de santé des Royals) et de protocoles très précis. Chaque hiver, les Américains et les Européens remplissent la moitié de son hôpital de 100 lits, où, dit Ramkumar, un cours de traitements pétroliers du Kerala dure un minimum de cinq semaines.
Soutenir un traitement en Inde a en fait de nombreux avantages, à savoir les traitements plus longs et les frais inférieurs. En Amérique, les programmes et l'hébergement s'étendent entre 1 500 $ et 3 000 $ par semaine. Beaucoup de gens devront également voyager. Un mois de Panchakarma en Inde coûte généralement 1 000 $. Les vols en provenance de New York en moyenne 1 200 $. Même avec le billet d'avion, l'Inde est une bonne affaire. Et les cliniques indiennes offrent beaucoup plus de thérapies que celles disponibles aux États-Unis. Mais si des détails comme des planches sur le sol au lieu de tables de massage rembourrées et des thérapeutes qui discutent pendant le traitement vous ont repoussé, il est préférable d'essayer Panchakarma plus près de chez vous. Dr Robert Svoboda, auteur de Prakruti, votre constitution ayurvédique (Lotus Press, 1989), est le seul Américain qui est diplômé d'un collège indien ayurvédique et est autorisé à pratiquer en Inde. Svoboda recommande rarement d'aller en Inde pour votre première expérience Panchakarma, sauf si vous y avez déjà vécu.
Pour ceux qui envisagent Panchakarma en Inde, Ramkumar propose les suggestions suivantes: Soyez prêt pour l'hygiène indienne. Les normes sont beaucoup plus faibles qu'en Amérique, bien que ce ne soit pas important pour ce processus particulier, où nous envisageons le nettoyage interne. Il conseille en outre que l'on se prépare à un repos total. Ne vous attendez même pas à faire des promenades, mais vous pouvez amener un bandeau pour écouter de la musique apaisante. À cela, Svoboda ajoute l'opportunité d'apporter votre propre sac ou une seringue pour Basti, ou en utilisant des sacs jetables, car il y a un VIH et une hépatite C considérables en Inde.
Que ce soit à la recherche d'un praticien ayurvédique aux États-Unis ou en Inde, Svoboda conseille la prudence. Si vous avez un médecin inexpérimenté, prévient-il, votre vie est en danger. Il explique que les procédures pourraient aggraver les doshas sans les faire bouger ou déplacer les doshas dans la mauvaise direction, plus profondément dans les tissus. Scott Gerson, M.D., directeur médical de l'Institut national de médecine ayurvédique, souligne l'importance d'évaluer avec précision le stade de la maladie que connaît le patient. Il prévient que si le praticien applique à tort des mesures de guérison radicale à quelqu'un qui ne peut être pallié que, vous risquez de blesser le patient, poussant la maladie plus profondément dans la physiologie et accélérer la progression de la maladie. Le Dr Marc Halpern ajoute que Panchakarma est le traitement le plus profond et le plus profond offert par la science de l'Ayurveda. Pour cette raison, le potentiel de guérison est plus élevé, tout comme le potentiel de déséquilibre.
Cela dit, de nombreuses personnes trouvent des praticiens qualifiés qui offrent des traitements de guérison profondément. Ma propre expérience a été que les conséquences ont duré beaucoup plus longtemps que prévu. Il y a eu un changement immédiat vers un sentiment plus présent. La conscience de soi accrue m'a mis plus en contact avec ma fatigue profonde, qui a persisté deux longs mois. Pour le meilleur ou pour le pire, cet Edge de New York qui m'a permis de fonctionner contre toute attente n'a pas survécu à Albuquerque. Il a fallu un certain temps pour s'acclimater à mon nouveau M.O. tout juste à force-force-même-moi-même, mais en quelque sorte, la vie est terminée, et je ne suis pas terminé par le processus.
Les personnes intéressées par Panchakarma, mais la recherche de soins à faible teneur en octane peut essayer des traitements à domicile simples. Ce n'est pas techniquement panchakarma qui est strictement un processus clinique qui doit être surveillé par un médecin ayurvédique expérimenté. Mais en dehors de la clinique, le point fort de l'Ayurveda est l'éducation du client dans une vie de soins personnels en cours. Plus qu'un système de soins de santé, l'Ayurveda est un mode de vie. Halpern affirme que le meilleur soin à domicile est de créer un style de vie qui est en harmonie avec votre environnement à travers les principes et les pratiques de l'Ayurveda, comme le massage quotidien, la méditation, le yoga et les habitudes alimentaires saines. Il souligne la valeur de simplement reposer 15 minutes après avoir mangé. N'oubliez pas que l'Ayurveda considère l'indigestion comme le début de la maladie.
En réfléchissant à mon expérience, j'entends la voix douce de Bri Maya Tiwari: l'intention de Panchakarma est de nous mettre en harmonie avec qui nous sommes. Les changements dans mon bien-être sont à la fois subtils et très réels. Je suis distinctement plus présent, plus patient avec mes enfants et moi-même, plus reconnaissant et respectueux envers les amis et les adversaires, plus satisfait de la vie. La glycémie est stable, la digestion solide et le sommeil rafraîchissant. Lorsque le stress est inévitable, j'ai une résilience plus profonde et des outils simples et efficaces. Mais suis-je satisfait? Pas totalement. Une semaine a fait tout cela. Que pourrait faire six semaines? Je vous verrai en Inde.
Pamela Miles a écrit sur l'humanisation de la médecine et sur les soutiens naturels dans le traitement du VIH Livin sain g et le New York Daily News.
